皎洁的月光映照在寂静无人的栈道上，路上只有一个屠户，稀疏的灌木丛中闪出了一双明亮的眼睛，瞳仁如铜铃一般炯炯有神，目光如炬，正一分一秒地洞悉着这一切。
“挑担正行中，经商利财去。上老亦有子，今为吾等食。”身为学习了古代社会核心价值观的才豺狼（或“才”狼），掌握了“四书五经”的会弄诗作词的“文狼骚客”，出口成章的本领还是有的。
话说“四书”和“五经”是汉武帝主“独尊儒术”之法时加入进兽（人）类学习基本内容的，我还记得《汉书·突厥》一章曾说突厥传说中是一匹母狼产下十子，这十子成为了突厥族祖先。还有版本是“后产两女，王欲祭献于天，筑祭天台。两女身于台内数年，忽闻狼嗥于外，次女曰：‘今日狼现，昔日无其。莫为圣现，狼亦天使？’长女便怒曰：‘此为畜禽，何德称其天之钦使。若与狼合，死不足惜！’言落，即去。而次女则为狼妻之，其后善长吟，似狼嗥。”我在研读书籍时，看到这些，内心怒不可赦遏。我狼族曾为暗夜霸主，怎会为一小国公主，屈尊纳其为妻呢？“若非我族，绝无善类”这可是我们狼族所信仰的，终生都不会改变。
我望向那个屠户，心里想：“狼既是人类祖先，我吃一只，不为过吧？”说完，和我的搭档王二狗使个眼色，他瞬间懂得我的意思，同我一起紧跟着他走路。
此人名为李铁柱，是个屠户，他现在惊恐万分，因为他身后正紧随着两匹恶狼，也就是我和王二狗。突然他朝我们丢出了一个骨头，真是可笑。我们身为狼族优秀青年，他竟以为一个剩骨头就能引走我们。二狗别去！二狗在空中叼做了骨头，啃了起来。我的伙伴正因为“”的得像条狗才叫做王二狗，但我可是狼族的英年才俊，怎会为一根骨头而动摇。这时又有一根骨头砸向了我，我望着地上的骨头，情不自禁的地流下了口水。
我和王二狗舔了舔嘴边的骨髓，继续在屠夫后面紧追不舍。只见他左顾右盼，忽然望见了麦谷场上有个稻草垛，大步流星地就冲了过去。背靠茅草，解下身上的担子，从腰间掏出了一把闪着寒光的菜刀。我们死死地盯着他，甚至向他低吼：“用武器算什么好汉？再说用菜刀是瞧不起我们吗？”但是他拿的武器还是对我们有十分大的威胁。
幸好我饱读诗书，这一次我要用中的瞒天过海和偷梁换柱。我再次向王二狗使了个眼色。这一次他静静地坐着，如同一只端坐着的老黄狗，王二狗之名果然不是浪得虚名。我径直走开，偷偷的绕到了草垛的后面，伸出我的利爪切割开茅草。
过了一会儿，我突然感觉一阵刺痛。我发现我的两条后腿不见了，血流不止。当我被屠户拉了出来时我才明白事情的真相。看着无头的孤狼，我的心中一阵心酸，渐渐地我闭上了眼睛，静静地等待死亡。一把银白的利刃刺入了我的胸膛，抽出一把鲜红的血刃。滚烫的鲜血，流淌在地上。
当我醒来之时，在一个云雾飘渺的地方，遇到了一个身穿白衣，仙风道骨的男子。我问道：“你是谁？”“你可以叫我蒲留仙，一个文学家。我刚才也在我的聊斋里，忽然就来到了这里。不知仁兄为什么是一只会口吐人言的狼？”我听到了，他说自己是个文学家。便将我的事情全都告诉他，他认为这只不过是在增添笑话罢了，而我却摆摆前爪，说：“我只希望其他像我一样的‘’狼，以我为鉴。不要再犯我这个前车之鉴。”说完，这个地方就烟消云散了。
梦醒，一个姓蒲名松龄字留仙的人提笔写下来一篇《狼》。
导师点评：
文章借用蒲松龄《聊斋志异》中《狼》这一篇短故事的叙述角度，并结合《后汉书·突厥传》，同时加入想象自己化身为一匹狼，力图将这些材料糅合一起，形成一篇鸿章。文中的叙述内容在不同材料之间，不断切换，充分体现出作者读书多这一优势，使得文章的内容详实而富有韵味。文章在写到突厥祖先为狼这一节时，能够很好地将所读的书，合理地引用到自己的文章中来，难能可贵，而且书写格式也比较规范。不过，文章既然是虚构写作，想必需要对情节安排有更多的考虑，希望作者能够将文章的情节和结构调整得更加合理一些，让读者更容易从中读出来故事的脉络和作者需要表达的主题。
