【第 1篇】白马寺
今天，我们来到了中国第一古刹——白马寺。
白马寺是中国第一古刹，世界著名伽蓝。位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，是中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”。
首先，我们来到了正门。两个石制狮子立在两边，高大的寺庙门耸立在我们眼前。寺庙门有三个门洞，两侧的屋檐向上挑起。中间屋檐最高最大，下面有一个门牌，上面写着三个大字：“白马寺”，象征着佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。我们继续先前走，走过了正门，就来到了天王殿。天王殿为单檐歇山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供明代夹纻弥勒佛像、泥塑四大天王像、韦驮天将像等。继续向前走，就来到了白马寺最深的建筑，毗卢阁。结构为重檐歇山式，位于清凉台之上，东西面阔5间，南北进深4间，内供毗卢佛及文殊、普贤二菩萨。接着，我们逛了泰国佛殿苑和缅甸佛塔苑。继续向东方齐云塔方向游览。
走上楼梯，就到了大雄宝殿。8个大柱子支撑着殿堂，4展大红灯笼分挂两边。由榫卯顶着一层屋檐，屋檐两端向上挑起。“大雄宝殿”四个大字牌挂在二层屋檐下，最上方有一个古风圆盘，两个飞檐在圆盘两边。最后，我们参观了白马寺里最后一个建筑，齐云塔。齐云塔建于东汉明帝时，本称“释迦舍利塔”。齐云塔为四方形密檐式砖塔，13层，高约25米，是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一。传说只要围着齐云塔顺时针转三圈，就会有好运。
白马寺不愧是中国第一古刹，名不虚传。
【第 2篇】白马寺
白马寺，是我国最早的第一个官方承办的第一个寺院，就坐落在富含文化底蕴的中原大地——河南洛阳，之前在书本和电视上见过，利用暑假，怎么不实地见证一下呢，暑假伊始，就开始了白马寺实地观摩游。
白马寺坐落在洛阳现在的东郊，始建于东汉汉明帝时期的公元68年，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，是中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地），被称为“祖庭”（祖师之庭）。传说汉明帝思念母亲，夜里梦见一个西面方向有个小金人，于是派遣使者向西方求取佛法，使者出发后，遇到了聪西方而来的两位圣人摄摩腾和竹法兰蓝，他们携带大量佛经，从西方而来，于是用白马帮着他们驮着佛经，回到了汉王朝，并白马寺这个地方安顿下来，潜心研究、翻译经卷。故将这个寺院称为白马寺。
后来，白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及。19世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像；泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院，因此，我们现在在白马寺可以看到泰国、印度的佛教建筑呢。
白马寺内现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。没有亲眼目睹过的朋友，可以在合适的时候，光临现场观摩一下吧！
【第 3篇】白马寺
白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。
听说那里的建筑是仿照印度、泰国、缅甸的风格建造的。
今天有幸来到此地，于是我就催大姨赶快买票，迫不及待想要对那些异国风情一睹为快！
刚进入白马寺，是一座印度风格的寺庙，但这座寺庙的大门紧锁着，门前立着得一块牌子上写着：寺庙维修，暂不开放。于是我们就继续往前走，可是等我们登上泰国寺庙的顶层望向印度寺庙时，发现里面并没有维修的迹象。我在想：是不是有人耍手段，故意坑人！
然后，我带着小小的遗憾又来到了泰国寺庙，这里有四尊佛像，旁边有一位师父，正在读经，我看他读的非常认真的样子，就停下来听了一会儿，结果听了半天，也没听懂他嘴里究竟念的什么？我回过头时却发现姨父他们在那里烧香，我也不懂，见他们烧，我也跟着烧。
这时妹妹朝着两扇门敞开着的屋子跑去，结果被一位带有工作牌的阿姨一把拦了回来。我一看原来是师父们正在屋里读经。我训了妹妹一顿。说：“以后你不要乱跑了，省的惹事。”
不知不觉中，我们已经把白马寺看了一遍，由于它涉及到的佛教文化太过久远，我也不知道其中蕴含着怎样的奥秘？说白了，我就是来凑热闹的！
【第 4篇】白马寺
白马寺，位于河南古城洛阳老城以东的白马寺镇内。它是佛教传入中国后的第一座官办寺庙,始建于汉代。外表十分朴素，可上门前一看却发现其实他是一座用玉雕的圣殿，阳光下它都用它那金光闪闪的外表吸引着人们的眼光。
步入又宽又高的大门，走过了生机勃勃的绿荫，终于来到了白马寺的正门。红色的大门前有两批石雕做的白马，雕工圆润，宏伟壮观。大门的后面是一群又一群巍然屹立的青松矗立在门后。虽经历代修筑，但寺址从未迁移过，建筑古朴中透着奢华。
整个寺庙格局坐北朝南，直入寺内，依次有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等。东西两侧有钟楼和鼓楼。穿过烟雾萦绕的佛殿，密林深处，一座座“黄金城”若隐若现。“黄金城”间有曲径通幽的小道也有繁华的大道，错落有序，金光闪闪。这就是气势宏大的泰国、缅甸、印度庙寺展区，不是简单的仿造，每座建筑都是精雕细琢。可惜印度庙寺当时还没有开放。与前面我国古朴的佛殿相比，这里的建筑倒是有点奢华。廊柱与墙面均用大理石镶嵌，三重檐，顶饰是琉璃瓦，具有典型的异域风格。
游览白马寺刚好赶上4月洛阳牡丹节，寺庙内牡丹园牡丹盛开，佛殿烟雾缭绕，身着汉服的志愿者捧书耐心的讲解游客的问题，在这里人的平和与寺庙的静谧和谐统一，意境美好。可惜天色已晚，我们要离寺离开，但是耳畔依然暮鼓声声！
【第 5篇】白马寺
明帝梦金身，白马驮经来，敕建洛阳东，香客云四海。
我游白马寺三次，如今梳理一下，感觉像思想上登了三层楼。
第一层楼，慕名而来，心情轻松，触目石马坚守岁月如歌，入门穿林木修直俊拔，移步看殿廊亭阁古色古香，虔敬观神佛大象慈视众生。第一层楼，为经历而游，为知识而游，为文化而游。体验佛寺香火鼎盛，感受善男信女虔诚礼拜，香烟袅袅传达万千祈愿；感知游客摩肩接踵，走路侧身需慢行，游人如流泉水叮咚，脑部补佛教文化知识，慈眉善目佛菩萨，韦驮怒目威金刚。观花佛教艺术。体验雕梁画栋，观摩历代丹青。
第二层楼对烧香拜佛的理解更深一层，很多人去白马寺是游玩，更多的人去是为了祈愿，还愿，祈祷神佛护佑，祈求平安康健，也就是说更多的人现所在的生活不完美，有残缺，有遗憾他们才会有所愿有所求，期待冥冥之中神佛威神之力保佑自己及家人，天地本不全，人生又岂会事事尽心如意。大约更多的人是处于这种境界。香飘三界外，神佛自佑我。
第三层楼，在虔敬礼拜佛的同时，要改变自己的内心所想，心改变了，行动就改变了，运命就会改变，自心慈善，行善法，为善思，做善事，则福祉自来。正如学生，端正态度，认真学习就会有所成就。而尊敬师长是第一步，师长会告诉你如何做.正如虔敬佛陀是第一步，神佛会告诉你如何做。神佛不玄，佛陀自在，觉悟者即是佛也。
【第 6篇】白马寺
是日，与几位朋友相约去游览晋城市市郊的白马寺山。“白马寺山”是一个很别扭的名字。为什么要用这样一个别扭的名字呢？难道他本来没有名字吗？不然，这座山原来有自己的名字，它叫做司马山。明代万历年间编修的《泽州志》记载：“司马山，城北十里。”引《风土记》曰：“司马山在晋城。”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山，县北十里。魏司马懿封长平侯，尝登此山。”又引《初学记》曰：“晋代祠此，因以为名。”这里告诉了我们两个事实：第一，三国魏的司马懿被封为长平侯，曾登过这座山；第二，司马氏建立晋朝，做了皇帝，人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙，当时这座山就被叫做司马山了。既然这座山本来的名字叫做司马山，又有其历史文化的渊源，在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字，而直接写作司马山了。
这天，天气由小雨转晴，天空中有一丝丝的雾气，看上去有些朦朦胧胧的。当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。刚开始还以为这尊巨大的白马雕塑是用大理石雕成的，甚为壮观，但走近一看，原来是用钢筋铁片做成的，上面涂了一层白漆而已，这样看起来倒没什么意思了，就不想再看了。
